Torah

Le drapeau bleu et blanc a I'etoile de David, a ete adopte au premier Congres Sioniste a Bale en1897.Il est devenu l'embleme du sionisme pour le monde entier, et fut choisi officieilement comme drapeau national le 28 octobre 1948 .
La decision d'adopter ce symbole, propose au mouvement sloniste par David Wolffsohn, exprime la volonte de fonder le jeune Etat hebreu sur la tradition juive. En effet, ce drapeau represente a la fois le Talit et l'etoile de David,
Comme d'autres symboles juifs, la Menorah, le Lion de Juda, le Shofar et le Loulav, l'etoile de David n'est pas un symbole specifiquement juif. Elle apparalt dans les cultures anciennes.Son choix provient du besoin d'adopter un signe distinctif dans les societes en emancipation. C'est principalement au cours du dix-neuvieme siecle que les juifs ornerent leurs synagogues, leurs objets de culte d'etoiles de David.
Les bandes bleues du drapeau sont inspirees du chale de prieres, le Talit! La couleur bleue est mentionnee dans le Talmud et Rabbi Meir affirme qu'elle represente le ciel. De son cote, Rabbi Judah Ben YIai affirme que les pretres du tabernacle etaient vetus de bleu, de la meme couleur que les Tables de la Loi. "Tant qu'ils verront ce bleu, ils se souviendront des Commandements et les observeront.
Le poete juif d'origine autrichienne, Ludwig August Frankl a ete le premier a attribuer au peuple juif le bleu et le blanc. Dans un poeme ecrit pres de trente ans avant ie premier Congres sioniste, il evoque les couleurs de Judah, le bleu et le blanc. "Ce sont les couleurs de notre pays bien-aime
Blanc est le rayonnemenl du sacerdoce,Bleu la splendeur du firmament."

Exil et délivrance נצח ישראל

Dans le premier chapitre de son livre נצח ישראל , le Maharal nous enseigne les principes fondamentaux du fonctionnement du monde et les preuves de notre délivrance prochaine.
Le Maharal nous enseigne que l’on ne peut comprendre un concept que par son contraire. Par exemple, pour comprendre la Geoula, il faut avoir connu la Galout ; ou pour définir la couleur blanche, on se réfère au noir.
Le Maharal explique que chaque peuple appartient à une terre qui lui convient de par ses caractéristiques spécifiques. Si le peuple ne convient pas à cette terre, soit il disparaît (s’assimile), soit il doit revenir sur sa terre.
Le peuple d’Israël ne s’est pas assimilé et, preuve de la Geoula, il est revenu sur sa terre naturelle.
Un Midrach nous est rapporté par le Maharal sur la promesse divine donnée à Avraham de la Galout puis de la Géoula : « Sache que je les éparpillerais, sache que je les ramenerais… »(Berechit, Midrach Raba, Paracha Leh’ Leh’a).
En hébreu, la racine du mot est composée de trois consonnes. Ainsi, גלות provient de la racine גהל et גאולה de la racine גאל ; le ה' de la dispersion deviendra le א' de l’unité.
Rachel, appelée le centre du foyer (maison) de Yaakov, a été enterrée à Beit Lehem et non à Hebron pour prier pour le rassemblement des Bnei Israël qui, à l’heure de la délivrance, reviendront sur leur terre naturelle.

David Ankonina, d’après une étude faite avec Schlomo Belhange